古代中医的各种手法

　　中医按摩是古代医学的宝贵遗产，有悠久的历史。《汉书•艺文志》载有《按摩十卷》，经几千年来的发展，解放前，按摩和整个中医各种一样，逐步形成为系统的专科医学，中医十三科的建立，都本乎《内经》。针灸、按摩、正骨，也是根据《内经的阴阳十四经脉，奇经八脉学说》及其医疗理论而建立起来的。
　　按摩八法分阴阳两大类，各有四个手法，共为八法。又因为因型这一类手法用力较轻，故又叫柔术，阳型手法用力较重，故又叫刚术。按摩八法又各有六个小手法，共有四十八个小手法。手法可灵活变通，但在用来进行全身性按摩时，则可参照古人留下的八套按摩法。这八套按摩法，适当利用了各小手法，有特定的顺序，也可作为运动按摩来运用。
　　八种手法如下：（一）阳型刚术。1、推荡法；2、疏散法；3、舒畅法；4、叩敲法。
　　（二）阴型柔术。1、贯通法；2、补气法；3、揉捏法；4、和络法。

黄帝针灸流派

灵光赋
黄帝岐伯针灸诀，依他经里分明说，
三阴三阳十二经，更有两经分八脉，
灵光典注极幽深，偏正头疼泻列缺。

行针总要歌
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时，但将他手横纹处，分寸寻求审用之。
身体心胸或是短，身体心胸或是长，求穴看纹还有理，医工此理要推详。
定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群，肥人针入三分半，瘦体须当用二分。
大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须知，饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。

玉龙歌
扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试绝尘痾，玉龙之歌真罕得，流传千载无差讹。
我今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴，医者行针疏妙绝，但恐时人自差别。

胜玉歌
胜玉歌兮不虚言，此是杨家真秘传，或针或灸依法语，补泻迎随随手拈。

马丹阳天星十二穴治杂病歌
三里内庭穴，曲池合骨接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺。
合担用法担，合截用法截，三百六十六，不出十二诀。
治病如神灵，浑如汤泼雪，北斗降真机，金锁教开彻，至人可传授，匪人莫浪说。

现代人对针灸的研究

　　它源于《内经》、《难经》，成于宋代。金元时期盛极一时，有关论著甚多，如何若愚《流注指微赋》，窦汉卿撰写的《针经指南》、《标幽赋》、《通玄指要赋》等，但以明代徐凤编的《针灸大全》，对气血流注，时穴开合的重要性也都做了扼要的叙述。明代出版有《针灸大成》、《针灸节要》、《针灸聚英》、《古今医统》、《针灸大全》、《针灸集成》等，其中尤以杨继洲编著的《针灸大成》贡献最大，为众医家所公认，较能集明代以前按时取穴治病的各家学说，到了清代，由于统治阶级对中国医学的轻视和排斥，使这一疗法得不到应有的发展，解放后，由于科学进步对中医的政策深得人心，吴棹仙献出“子午流注环周围”，并撰写《子午流注说难》。一九五七年，承淡安、陈壁琉等合著《子午流注针法》，使这一疗法得以发扬，但是在十年动乱中，它却被当作封建糟粕，而加以否定。近年来，由于“生物钟”学说的广泛研究，子午流注针法、灵龟八法、飞腾八法等，也越来越受到国内外学者的注意。

八脉交会穴的由来

　　八卦按几何方式演算，古人认为易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。由一到二，二到四，四到八，八到十六，再进分为三十二，六十四卦等。用这些数字来说明自然界岁月、昼夜、朝夕、寒暑、温热、光线强弱对人体的影响，这不仅是“天人合一”的整体观，也是这学说的具体运用。
　　上面说过，人体三百六十六穴统于六十六穴，而六十六穴又统于八穴，这八个穴位是指十二经脉的穴与奇经八脉相通的特殊穴位，八脉交会穴的八个穴位之间是密切配合的，如公孙配内关，公孙属乾卦，乾为天，内关是心包络经，称阴血之母，故称“父母关系”，合于心胸胃；后溪配申脉，后溪与督脉通主一身之阳，称夫，申脉属膀胱经，主水，为阴，称妻，故称“夫妻关系”，合于目内眦、颈项、耳、肩膊；足临泣配外关，足临泣是“一”卦为阳，外关巽卦为阴，故称“男女关系”，合于目锐眦、颈项、耳、肩；列缺配照海，任脉相通的是肺经列缺穴，照海与阳跻相通，列缺任脉行肺系为主，照海为客，称“主客关系”，合于肺系、咽喉、胸膈。
　　孙真人针十三鬼穴歌
　　一针鬼宫，即人中，入三分。
　　二针鬼信，即少商，入三分。
　　三针鬼垒  ，即隐白，入三分。
　　四针鬼心，即大陵，入五分。
　　五针鬼路，即申脉，火针三分。
　　六针鬼枕，即风府，入二分。
　　七针鬼床，即颊车，入五分。
　　八针鬼市，即承浆，入三分。
　　九针鬼窟，即劳宫，入二分。
　　十针鬼堂，即上星，入二分。
　　十一针鬼藏，男郎会阴，女郎玉门头入三分。
　　十二针鬼腿，即曲池，火针入五分。
　　十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针，一枚就两口吻，至舌下不动，此法甚效，更加间使、后溪二穴，尤妙。
　　少商穴：手太阴肺经。
　　人中穴：督脉。
　　隐白穴：足太阴脾经。
　　大陵穴：手厥阴心包络经。
　　申脉穴：足太阳膀胱经。
　　风府穴：督脉。
　　颊车穴：足阳明胃经。
　　承浆穴：任脉。
　　劳宫穴：手厥阴心包络经。
　　上星穴：督脉。
　　玉门头：奇穴（隀门）。
　　曲池穴：手阳明大肠经。
　　会阴穴：任脉。
　　海泉穴：任脉（舌下缝）。
　　扁鹊十三鬼穴，后两穴为孙真人所补，效果更佳
　　醒脑清神——人中穴，风府穴，上星穴，后溪穴。
　　宁心益智——大陵穴，间使穴。
　　通腑泻热——曲池穴，颊车穴。
　　清肺健脾化痰浊——少商穴，隐白穴。
　　滋阴降火——承浆穴，会阴穴，（玉门头）。
　　开窍清神——舌下中缝，申脉穴，劳宫穴。
　　

八法干支代数的来源

　　八法逐日干支代数来源，《类经图翼》河图数值说明有关，天一生成水，地六成之于北；地二生火，天七成之于南；天三生木，地八成之于东；地四生金，天九成之于西；天五生土，地十成之于中央。因为甲已化土；辰戌丑未属土，用土的成数十来表示；乙庚化金，申酉属金，用金的成数九来表示；丁壬化木，寅卯属木，用木的成数八来表示；戊癸化火，巳午属火，用火的成数七来表示；丙辛化水，亥子属水，惟中丙辛亥子没有用水的成数七来表示，其原因是水火被称为同属先天始生之物，八卦中属于火的离卦，名为离中虚，中虚即火中藏有真水，日中有月精之意，所以丙辛亥子不用水六的成数而仍用火七的成数来表示，化，就是天干在五行五运中的属性。

四季阴阳之分

　　这种生成与气象学有关，因为夏至一阴生，故五月为一阴，六月为二阴，七月为三阴，八月为四阴，九月为五阴，十月为六阴，到十月为止，阴气最盛。同样冬至一阳生，十一月为一阳，十二月为二阳，次年一月为三阳，二月为四阳，三月为五阳，四月为六阳，到四月为止，阳气最盛。所以从十一月开始出现阳渐生而阴消，十一月为冬季，冬属水而一阳始生，故一阳数为水生成数；从五月开始出现阴渐消，五月属夏季，夏属火，而一阴初生，由于一为阳数，二为阴数，故不说一阴而说二阴，二阴数为火生成数；一月属春木，正当三阳数，故以三阳数为木的生成数；八月属金，正当四阴数，故以四阴数为金的生成数；土旺于四季，三月、六月、九月、十二月均为土的寄旺月，而这四个月中又以三月为首月，三月属五阳之数，故以五阳数为土之生数，这就是生成数的来源。至于六、七、八、九、十的成数，是在生数上加一个土的生成数五而成。原因是土为根本，水、火、木、金均有土而生成，故成数加上五。可见日干代数关系是以气象学的原因配合起来，用以说明事物生长变化的。
　　八法逐日干支代数字是根据五行生数和干支顺序阴阳定出的，其歌诀如下：
　　甲已辰戌丑未十，乙庚申酉九为期，丁壬寅卯八成数，戌癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。
　　在《类经图翼》的河图中九被称为老阳之数，天干从甲到壬正是第九数，地支从子到申也是第九数，因此干支中以壬，申为老阳数的代表，时干的数值就是以该干支到壬申的间隔而定的，如天干中甲到壬，相距数为九，故甲的时干支为九，乙为八，丙为七，丁为六，戊为五；地支中子到申相距为九，故子的时干支为九，丑为八，庚为七，卯为六，辰为五，己为四。由于干支本身互相配合，甲与己合乙与庚合，子与午合，丑与未合……

鱼形太极图与河洛交汇

　　位于河南省洛县以东约一公里的洛口村，村东黄河畔有“伏羲台”，乃是一块高出河床80米的地，据传即伏羲“观河水东流，察日月交替，思寒暑循环，构演绎八卦”之处。隋文帝开皇二年（582）在此敕建“羲圣祠”，元代曹铎在祠侧建“河洛书院”，晋代王嘉《拾遗记•卷一》：“伏羲为上古，观文于天，察理于地……是以图书著其迹，河洛表其文”。经北京思维研究所在此考察，登上伏羲台，观滔滔黄色的黄河水西来东去，浩浩白色的洛河水由西南来，二水交汇，即刻扭成一团，因二水比重不同，故并不混淆，而卷成一漩涡，恰是一幅活生生的鱼形太极图。

人生三宝精气神

　　我们用中国传统医学，现代气功科学，“生物电、生物钟、生物营养”，远古没有气功的名词；古代叫“内功”，中国的经络学是根据远古医学家用“内视”观察而得来的，西欧国家把中国的经络学，称之为神奇的科学，据现代科学是无法验证和证实经络穴位……古代：三家气功是存在的，易筋经、洗髓经、五禽戏、八段锦。儒、释、道武林高手用“内功”来跟患者治病，内功医疗分两种类型：发放型、接受型。前者发放内气为患者减轻痛苦，后者接受病人的信息诊断病情，故称“气诊”或“意诊”，总之，都是利用“犀照”之功，与中医的药物治疗截然不同（同针灸按摩是一体的）。所谓“犀照”之功，即是运用气功元素（无形物质）即：发出外气、静电、粒子流、红外辐射治病，所以疗效特殊。

脉望

　　常人之息以喉者，谓其出多入少，膻中即回，不能至呼吸互换之根故也。真人之息以蹱者，谓其呼吸相称，水火两弦均平，上接天根，下接地根，与肾中祖气混合，故名真息凡息切忌出多入少。
　　人以双目回光返照，则真气随而聚于元宫，谓之回风混合。
　　龟能息气，鹤能养神，鹿能固精，蛇能冬眠。四者世间之寿物也。人为最灵，当兼而有之，可以人而不如物也。
　　肝主魂，应于目，神之存也。肺主魄，应于鼻，气之调也。
　　练功呼吸得知于龟，养神得知于鹤，固精得知于鹿，辟谷得知于蛇，人能得知天地之灵气，接万物之精华，人能长寿也。

养生养心养命

　　古人现代人深得养生要旨，写有众多妙句，如陆九渊的“心病最难医”，陆游的“心安病自除”，白居易的“心是自医王”。三说都强调应养心为主，要防止“心病”，又如王静庄的“心宽出少年”，朱熹的“心平气自和”，薛瑄的“一生常保寸心春”，王至圣的“养一身正气心安”等，告诉人们养心就是保持心态的宽和与平稳，一个人只要心不老，他将会永远年轻的。
　　人的认识是有限的，而大自然中的存在是无限的，不能用我们有限的认识去否定大自然中的无限存在。

　　麻城市白果楼子村药王冲王叔和第六十四世孙后裔王文广，现在阎家河镇卫生院国医堂(阎家河镇卫生院王文广)